ادامه بحث شیعه واقعی:
شاه عبد العظیم حسنی از یاران امام هادی (علیه السلام) تمام اعتقادات خود را به امام خویش عرضه کرد تا از درستی آنها مطمئن شود، ما نیز باید اعتقادات خود را مورد دقت و اصلاح قرار دهیم. ما برای جسم خود ارزش قائلیم چه خوب است برای روح هم پزشک روحانی داشته باشیم. روحانی خانواده، یا در مسائل دینی به فرد آگاهی مراجعه کنیم و مسائل اعتقادی خود را مطرح نمایم تا در صورت اشکال برطرف شود، یا می توانیم به کتابهای بزرگان مراجعه نماییم.

در دین ما ملاکهای همه چیز مطرح شده:
ملاک های ایمان، ملاک تقوا، ملاک توحید و... باید ابتدا از باورها شروع کرد، سپس بینش ها و دیدگاه ها را بهبود ببخشیم، و در نهایت منش ها و رفتار ها را تصحیح کرد. اگر باور  و افکار ما درست جهت داده شود، خود به خود در رفتار ما بروز خواهد کرد.

باید ملاک دانشجوی موفق، ملاک مسلمان موفق، مدیر موفق و... را در دین بیاییم و در عمل پیاده کنیم. برای اینکار هر کس باید به وجدان خود مراجعه کند «بل الانسان علی نفسه بصیره» انسان خود به اعمال و افکار خود بهتر از هر کسی آگاهی دارد؛ پس بهترین بازرس هر کس، وجدان اوست.

قرآن نامه ای از جانب دوست است، باید در دل جای بگیرد و بار ها و بارها خوانده شود، پاسخ دادن به این نامه نیز لازم است و پاسخ آن در اعمال ما نمود پیدا میکند. دعا نوعی پاسخ است نماز پاسخ است و...
ملاک رفتار های ما نباید انتخاب گزینشی از احادیث و آیات باشد بلکه باید به سیره و اصول حاکم بر زندگی معصومین(علیهم السلام) توجه کنیم، باید بر طبق آن اصول عمل نماییم. نباید از حدیث استفاده ابزاری شود و به دلخواه احادیث را انتخاب کنیم، بلکه باید همه آنها را در کنار هم دید و اصول را در زندگی به عمل در آورد.

یکی از نکات مهمی که در احادیث شیعه واقعی مطرح بود، رعایت حقوق برادران دینی است.

این حقوق را بشناسیم، حق والدین، حق برادران، حق همسایه، حق معلم و استاد، حق دوست، حق همکار و... زکات اعضا و جوارحمان را پرداخت کنیم زکات علم مان را زکات فقط بعد اقتصادی ندارد. تمام جنبه های آن را بشناسیم و عمل کنیم.

از امام رضا(علیه السلام) نقل شده که فرمودند:

خداوند سه چیز را با سه چیز دیگر همراه کرده است:

1- به نماز و زکات دستور داده، هر کس نماز بخواند ولی زکات ندهد نمازش پذیرفته نیست.« اقیمو الصلوة و آتوا الزکاة»
2- سپاسگزاری از خدا و والدین. هر کس خداوند را سپاس گوید اما از والدین سپاس گزار نباشد، خدا را شکر نکرده است. « أن اشکر لی و لوالدیک»
3- امر به تقوا و صله رحم. هر کس صله رحم نکند تقوای الهی نداشته است.« اتقوا الله الذی تسائلونَ به و الارحام»
یکی از حقوق که باید ادا شود، شکر گزاری نسبت به ولی نعمت است، حب امام علی علیه السلام و امامان علیهم السلام بزرگترین نعمت است و قدم گذاشتن در راه علوم حدیث، نعمتی مضاعف. اما سپاسگزاری از این نعمات الهی فقط به زبان کافی نیست، باید در عمل هم نمایان شود. آیا حق کسانی که این نعمت را در اختیار ما قرار داده اند به جا آورده ایم؟؟
در صورتی سپاسگزاری ما را خداوند میپذیرد که از بندگان خدا هم سپاسگزار باشیم.

خدایا تو را سپاس میگوییم که این ایام مقدس و این عید بزرگ را به ما هدیه دادی، تا به تو نزدیک شویم و بندگان پاک و صالحت را بشناسیم.

خدایا توفیق بده چون ابراهیم(ع) بر منیت ها و علقه ها پا بگذاریم و اونها رو برای رضای تو قربانی کنیم.

خداکنه امروز که عیده دل مهدی فاطمه (عج) از بدیهای ما غمگین نباشه، خداکنه لااقل امروز که عیده با اعمالمون دل آقامونو شاد کنیم. 

خدایا؛ اسماء‌ات مقدس است

مهربانی‌هایت بزرگ است

کدام نعمتت را میتوانم بشمارم و ذکر کنم؟

کدام عطیه و بخشش ات را میتوانم شکر گویم؟

ای پروردگار من؛ نعمات تو بسیار بیشتر از آن چیزی است که آمارگران حسابش کنند و یا حافظان در علمشان ثبتش کنند.

خدایا، بلاها و سختی‌هایی که از من دفع کردی بسیار بیشتر از عافیت و خوشی‌هایی است که بر من آشکار کردی.

شهادت میدهم به حقیقت ایمانم و به تصمیمات قطعی و یقینم، به توحید خالصانه، و درون سرپوشیده نهادم، به رشته های دید نور چشمانم، خطوط صفحه پیشانیم، و رخنه‌های راههای تنفس و پرده‌های نرمه بینی‌ام، و راههای پرده گوشم، ضمائم و آنچه میچسبد و روی هم قرار میگیرد از لبهایم، و حرکات زبان، و محل پيوست كام و آرواره ام و مـحـل بـيـرون آمـدن دنـدانـهـايـم و محل چشيدن خوراك و آشاميدني‌هايم و رشـتـه و عصب مغز سرم و لوله (حلق ) متصل به رگهاى گردنم و آنچه قفسه سينه ام را در بر گرفته، و رشته هاى رگ قلبم و شاهرگ پرده دلم و پاره هاى گوشه و كنار جگرم و آنچه را در بردارد، استخوانهاى دنده هايم و سربندهاى استخوانهايم و انقباض عضلات بدنم و اطراف سر انگشتانم و گوشتم و خونم و موى بدنم و بشره پوستم و عصبم و ساقم و استخوانم و مغزم و رگهايم و تمام اعضاء و جوارحم و آنچه بر اينها بافته شده از دوران شيرخوارگيم و آنچه را زمين از من بر خود گرفته، و خوابم و بيداريم و آرميدنم و حركتهاى ركوع و سجودم، گواهى ميدهم كه اگر تصميم بگيرم و بكوشم در طول قرون و اعصار بر فرض كه چنين عمرى بكنم و بخواهم شكر يـكى از نعمتهاى تو را بجا آورم نمی توانم جز به لطف تو .

كه این لطف خود، بر من سپاس دیگری را واجب میکند، و دوباره از نو و موجب ستايشى تازه و ريشه دار میگردد... آرى و اگر  من و حسابگران از مخلوقانت بخواهيم اندازه نعمت بخشيهاى تو را از گذشته و آينده بـه حساب درآوريم نتوانيم نه از نظر زمان و نه اندازه آنرا  بشماریم! هيهات ! كجا چنين چيزى ميسر است و تو خود در كتاب گويا و راستت، خبر داده اى كه

((اگر بشماريد نعمت خدا را احصاء نتوانيد كرد))

خـدايـا كـتـاب تو و خبرى كه دادى راست است و هرچه را پيمبران و رسولانت رساندند و آنچه را از دين و آيين خود، براى آنها تشريع كردى، همه و همه راست و درست است.

معبودا من گواهى دهم به سعى و كوششم و به اندازه وسعم و از روى ايمان و يقين مى گويم، ستايش خدايى را سزاست كه فرزندى نگيرد تا از او ارث برد و شـريـكـى ندارد تا در فـرمـانـروايـى، بـا او ضدّيت كنند و نه سرپرست و نگهدارنده‌ای دارد، که از روی خوارى، در آنچه بوجود آورده كمكش كند، منزه است، منزه. كه اگر در آسمان و زمين خدايانى جز او بود، هر دو تباه مى شدند و از هم متلاشى مى گشتند.

سُبْحانَ الله الْواحِدِ الاَْحَدِ الصَّمَدِ الَّذى لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً اَحَدٌ

ستايش خدا را سزاست، ستایشی كه برابر ستايش فرشتگان مقرب او و پيمبران مـرسـلش بـاشـد و درود خـدا بـر بـهـتـريـن خـلقـش مـحـمـد خـاتـم پـيـمـبـران و آل پاك و پاكيزه و خالص او باد.

بدرستیکه شیعه ما کسی است که از ما متابعت کند و مخالفت ما را نکند و در هنگام ترس ما ترسناک و در هنگام آرامی و امنیت ما آرام باشد که خداوند میفرماید:«فاسئلو اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون.» و نیز میفرماید «فلولا نفر من کل فرقة طائفه ...» از اهل ذکر بپرسید اگر نمیدانید.(آیه 43 سوره نحل) چرا از شما گروهی کوچ نمیکنند که در دین آگاهی یابند و به هنگام بازگشت به سوی قوم خود آنها را بیم دهند. (آیه 122 سوره توبه) بنابر این سوال کردن و رجوع به ما بر شما واجب است. (2)

نکات کلی حدیث:

1- متابعت از امام و عدم مخالفت با اوامر او

۲- همراهی امام در ترس و آرامش

3- سوال کردن و رجوع به امام برای کسب شناخت و آگاهی
در این حدیث نیز علاوه بر تسلیم، به شناخت و کسب آگاهی تاکید شده است.

 اگر در راه کسب علوم دینی قدم بر میداریم، آیا این یک قدم کافیست؟ خیر مسلما نه...
امام (علیه السلام)میفرماید :آیا یکی از شما دوست دارد از پدر و مادرش دور و جدا شود؟ پاسخ دادند : نه به خدا قسم دوست نمیداریم. امام فرمود : پس سعی کنید از پدر و مادر معنوی و دینی خود جدا نشوید که برتر از پدر و مادر خودتان هستند.(3) پیامبر (ص) و علی (ع) پدران این امت هستند.

 نکات کلی حدیث:

1- عدم جدایی از امامان به عنوان پدران معنوی

2- پیامبر و ائمه (ع) حقی همچون حقوق والدین بر گردن ما دارند.

در حدیث دیگر امام رضا (علیه السلام) میفرماید: شیعیان ما کسانی هستند که تسلیم ما و گفته های ما و مخالف دشمنان ما باشند و کسی که چنین نباشد شیعه نیست.(4)

 نکات کلی حدیث:

1- تسلیم امر امام بودن

2- مخالفت با دشمنان ایشان.

 یک جوان مسلمان ( مخصوصا یک دانشجوی علوم دینی)، نباید فراموش کند که دشمن شناس باشد بلکه باید با دشمن مبارزه کند و آرام ننشیند.

 در حدیث دیگری امام رضا (علیه السلام) میفرماید: بنده به کمال و حقیقت دین دست نمیابد تا اینکه سه خصلت و ویژگی در او باشد:

1- (فقه) و بصیرت در دین

2- اندازه داری و برنامه ریزی در معیشت

3- صبر و شکیبایی

نکات کلی حدیث:

1- بصیرت : بصیرت و بینایی در واقع باورها و اعتقادات ما را شامل میشود:

اصلاح باورها باید انجام شود تا بصیرت کامل گردد.

باورها نسبت به خدا: توحید  و یگانگی خدا، ترس از خدا، اطاعت از خدا در تمام این زمینه ها باید باورهای شیعه قوی و استوار باشد. برای مثال شیعه باید در تنهایی خدا را از یاد نبرد.

امام کاظم (علیه اسلام)  میفرماید: شیعه ما نیست کسی که در تنهایی و خلوت از خدا نترسد. (منتخب میزان الحکمة)

2- باور نسبت به پیامبران و امامان: نقش های آنها در هدایت در نظارت در شفاعت در حفاظت و.. خوب شناخته شود. اگر درست باور کنیم که امام ناظر اعمال ماست و پرونده اعمال ما را هر هفته مشاهده مینماید، از بسیاری از گناهان دوری خواهیم کرد. زیارت جامعه کبیره محکی برای اعتقادات ما نسبت به امام شناسی است آنرا خوب بخوانیم و بفهمیم و هر کجا برایمان قابل هضم نبود، مشکل را رفع کنیم.

3-باور نسبت به مرگ :  مرگ بهترین بازدارنده از گناه است، مرگ بهترین حفاظت کننده است، بهترین کنترل کننده است، اگر به یاد بیاوریم که روزی خواهیم رفت دلبستگی به مادیات در ما کاهش می یابد، حاضر خواهیم شد اموال خود را ببخشیم. انفاق کنیم اهل احسان شویم. تجملات در نظر ما بی اهمیت خواهد شد، سخاوت گشاده دستی و یاد همنوعان و نیازمندان در ما گسترش می یابد. بیاییم و به جای ترس بیهوده از مرگ و فرار از یاد مرگ، با یاد آن خدا را به یاد آوریم ...

4- باور نسبت به قرآن : اینکه قرآن شفابخش است، حیّ است، حل المسائلی برای تمام مشکلات زندگی است و...

باور نسبت به قیامت : اینکه قیامت روز آشگار شدن رازهاست (یوم تبلی السرائر)، اینجا ما به ظاهر ها توجه داریم، خود را زیر ظاهر و لباس پنهان میکنیم اما قیامت باطن ها آشگار میشود و هر که بر اساس باطنش محشور خواهد شد...

منابع :

1- در قسمت قبلی

2- تفسیر عیاشی،2/117

3- تفسیر امام حسن عسگری (علیه السلام)

۴- صفات الشیعه،3.